美育者一面使人之感情發達，以達成完美之域；一面又為德育與智育之手段。——學者、詞人王國維。下面是關于美育的作文素材，一起來看看吧！

生活中的美育

1、美育教學課中首先通過摸面、描形、在生活中找圖形等方法，讓學生對三角形、圓形、長方形、正方形有了進一步的認識。

之后，設計讓學生分小組用圖形進行拼組。可以用各種圖形畫，也可以用現有圖形拼。學生的想象力、創造力，和他們對美的規律的體驗，在這里得到了充分體現。

2、學生上學放學路上、學校內，協同自己的同學深入觀察，尋找心中最美。每個人從所有美景中尋找心中最美，用筆記錄、用口相傳、用心去感。最好能拍下來，并用文字表述美之所在，準備“尋找身邊之美”攝影展。

3、學生深入各個場所，操場鍛煉的同學很美，籃球場奮戰的同學很美，圖書室遨游書海的學生很美，教室里為了一道數學題爭吵的學子很美，辦公室里批改作業的老師很美，樓道里打掃衛生的阿姨、學校門口的保安也很美。用心去觀察每一個美的元素。

關于美育的議論文

從應試教育轉化成為素質教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。應怎樣使這一轉變經久地持續下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質教育貫穿在所有的教育過程。

而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規定著其它四育及其功效。

那么，素質教育與美育是否有一定的聯系呢？我們應該從美育這一命題出發，去探討一下其中的關系。美育有狹義與廣義兩種說法。

我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。

由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養，而且是人們思想情感、個體意識的再造。

這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現出來，構成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質教育所折射出的明晰的影了。

從論域范圍看，素質是人們特有的綜合能力，是社會物質活動能力的開發和培養，因此，素質教育自然是一種社會化的物質活動。

根據辯證唯物主義的觀點，素質教育是審美教育（美育）的物質基礎，沒有一定的素質教育就談不上美育；而美育反作用于素質教育。

這種關系決定著素質教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。

從亞里士多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質教育中的`作用。“詩”“樂”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。

然而，由于科學對教育的異化和當代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。

目前，素質教育與美育脫節的根本癥結在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術教育；再者，沒有充分地認識到素質教育與美育以及各種能力培養的聯系，我們要深入地進行全面的素質教育，就必須把美育貫穿在其中。

要想在教育實踐中切實地把素質教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質教育改革向更深更廣的層面......

讓美育成就生活的詩情畫意

美育，從字面上理解，即“美”的教育，意為培養對美的感知。有人認為美育只為娛樂和審美，按這種說法來看，時下當紅的短視頻文化能娛樂大眾，流行歌曲也能讓人感知到美，難道這就是美育？不！美育絕不會如此膚淺。

美育能夠陶冶心靈。蔡元培說過，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。

在人生路上，我們必定會有挫敗之時，難免覺得抑郁感傷，看不見未來的希望，此時，美育就能帶我們走出人生的低谷，走在清風徐徐的岸邊，聽著緩緩流暢的抒情音樂，我們會發現，我們的心靈還未腐化，我們對美的感知也從未消失。

感謝美育，是它培育了我們活潑敏銳的心靈，讓我們在人生路上走得更遠。

美育，也有助于人格的養成。一個接受過美育的人，一定是一個處變不驚的人。因為他對美已經有了獨到的見解，善于發現身邊事物的美麗之處，自然也就樂觀向上，遇事能夠泰然處之，頗有優雅之風度。

不止如此，美育與人格中的“愛”也息息相關，因為能感知到美，所以會更加愛。自愛、愛家、愛國、熱愛生活，均是由美育一步步搭建和聯系起來的。

美育當然也有利于科學思考，美育看似屬于文學范圍，與科學毫不相干，實則不然，它能通過影響人對世界的認識，從而影響思維規律和行為習慣。

偉大的科學家錢學森就是一個最典型的例子，他認為，蔣英給他介紹的音樂藝術讓他體會到詩情畫意和對人生的深刻理解，讓他能夠避免機械唯物論，思路更為廣闊。

其實，不只是他，另一位科學家楊振寧也有類似的體會，由于父親的影響，他從小就學習體悟《孟子》，在他長大以后遇到無法解決的科學難題時，他還是會翻開《孟子》等中國經典文學，從中得到啟發。科學家遇到的難題和瓶頸都能從美育中解決，可見美育對科學思考的益處之大。

所以說，美育并不只是為娛樂和審美，它能匯集的是心靈人格思維，還有生活中的方方面面，它能貫徹的也不是短暫的現在，而是一個人的一生。

梁實秋曾說，你給生活意境，生活才會才能給你風景。美育，就事關我們擁有的意境和見到的風景，讓我們重視美育，成就生活中的詩情畫意。