是道德純潔，精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子們能從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。 ——蘇霍姆林斯基（教育家）

關(guān)于美育的事跡

“詩(shī)詞的女兒”葉嘉瑩：一生致力于傳播詩(shī)詞之美

“桃李天下,傳承一家。你發(fā)掘詩(shī)歌的秘密,人們感發(fā)于你的傳奇。轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里,情牽華夏,續(xù)易安燈火,得唐宋薪傳,繼靜安絕學(xué),貫中西文脈。你是詩(shī)詞的女兒,你是風(fēng)雅的先生。”這是感動(dòng)中國(guó)2020年度人物——葉嘉瑩的頒獎(jiǎng)詞。

葉嘉瑩出生在北平的一個(gè)書香世家。10歲前，她都在家中接受父母的教育，誦讀經(jīng)典，由此與詩(shī)歌結(jié)緣。那時(shí)的她也許還不知道，古典詩(shī)詞將會(huì)是她一生耕耘的沃野。

如今，90多歲高齡的她仍堅(jiān)持講學(xué)，傳播詩(shī)詞之美，她啟發(fā)普通人品讀古典詩(shī)詞的方法，告訴他們判斷詩(shī)詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)讀者體味“興發(fā)感動(dòng)”的力量……正是不遺余力地做古典詩(shī)詞的“擺渡人”，葉嘉瑩成為無(wú)數(shù)人通往詩(shī)歌國(guó)度的路標(biāo)。

她曾說(shuō)：“人的精神品格能夠提升，提升以后，他就有他自己內(nèi)心的一份快樂(lè)”想必，這也是“美”的意義所在吧。

“詩(shī)譯英法唯一人”許淵沖：在翻譯中實(shí)現(xiàn)對(duì)“美”的執(zhí)著追求

在老一輩翻譯家里，許淵沖先生始終是一個(gè)異類。對(duì)翻譯事業(yè)永無(wú)止境的追求，對(duì)美學(xué)觀點(diǎn)寸土必爭(zhēng)的執(zhí)拗，讓他在漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中飽受爭(zhēng)議。

許淵沖在長(zhǎng)期的翻譯實(shí)踐中形成了獨(dú)創(chuàng)的“三美理論”，即意美、音美、形美，堅(jiān)持翻譯出來(lái)的作品在情境與韻味上盡顯中國(guó)古典文學(xué)的美感。在直譯與意譯之間，他堅(jiān)持選擇后者。

比如，在《包法利夫人》的譯本中，許淵沖不止一次改掉福樓拜的比喻，用自己的二次創(chuàng)作取而代之；更著名的例子來(lái)自《紅與黑》，全書最后一句的“Elle mourut”，在法語(yǔ)中明白無(wú)誤地表示“她死了”,許的版本將其譯為“魂歸離恨天”。

不少人批評(píng)他的版本違背了作者原意，可許淵沖認(rèn)為，翻譯是兩種語(yǔ)言的競(jìng)賽，譯者應(yīng)該發(fā)揮母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝作者原文的觀點(diǎn)。

他還將自己的翻譯稱為“不忠實(shí)的美人”，為了追求美的至高信念，可以部分舍棄求真，把意境與韻味放在更重要的位置上。

關(guān)于美育的句子

1、今天，美育正在得到越來(lái)越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里孩子們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。

2、美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。

3、從細(xì)處說(shuō)，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活;從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。

4、美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

5、有的人認(rèn)為“美”是藝術(shù)家的事情，學(xué)校“美育”課程往往說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要;有的人參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑，與“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。事實(shí)上，不施以美育，何以談人生積淀?何以談素質(zhì)教育與文化自信?難道我們要讓“以丑為美”、“以畸形為美”之人拉低了整個(gè)社會(huì)的審美水位嗎?