真理具有客觀性、條件性、相對性。真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有局限性的道理。

真理的特性是什么

(1)客觀性。第一，真理的內容是客觀的，即真理的內容是對客觀事物及其規律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內容。真理的形式是主觀的，主觀形式是一切認識所固有的。第二，真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。

(2)一元性。真理的一元性是指在同一條件下對特定的認識客體的真理性認識只有一個，而不可能有多個。

(3)絕對性。真理的絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統一的確定性和發展的無限性。就真理的客觀性而言，任何真理都包含著不依賴于人和人的意識的客觀內容，都同謬誤有原則的界限。就人類認識的本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近。

(4)相對性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質和發展規律的正確認識總是有限度的、不完善的。真理所反映的對象范圍是有條件的、有限的。真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。

真理的絕對性和相對性的辯證關系

第一、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透，相互包含，相互制約的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。另一方面，絕對之中也有相對，絕對真理如果離開了一個一個這樣的有條件的相對真理，那它是無法存在的。

真理的絕對性通過相對性表現出來， 無數具有相對性的真理之總和構成具 有絕對性的真理。從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對的，又是相對的，是兩者的統一。

第二、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向 絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

人類認識是一個不斷深化的過程，是從相對性 真理走向絕對性真理，接近絕對性真理的過程，任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對性真理轉化過程中的一個環節。人們不斷地發現相對中的絕對和絕對中的相對， 使真理的絕 對性不斷拓展和深化。