守株待兔是一個寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·五蠹》。在句子中一般用作賓語、定語，多含貶義。也作“守株伺兔”。守株待兔告訴我們人應主動努力，不要對任何僥幸的事情抱有幻想。

守株待兔的意思

守株待兔是一個寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·五蠹》。該成語原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

故事主要批評不勞而獲的人，天上掉餡餅的事情是絕對不可能發生的。把偶然的事件當成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是諷刺那些不通過自己的勞動、努力，卻想有回報的人。

這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是:只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。

守株待兔告訴我們什么道理

守株待兔”告訴我們的應該是積極主動的努力，不要有任何僥幸在幻想中的東西。 它經常被用來描述無償獲得某物的幻覺，或者是對狹隘的經驗的死守，不知道如何智取。

沒有辛勤的勞動，靠好運氣生活是不值得的。 我們不能“坐以待斃”之類的蠢人，而是要主動去做事情，不要投機取巧，動手動手動手。 只有通過努力我們才能收獲。

也許因為運氣我們能夠取得謀一時的利益，但不能因此產生不勞而獲的思想，整日想著“幸運降臨”。而應當腳踏實地，用自己的雙手去用心的創造、努力地奮斗，才能夠得到真正與自己實力相匹配的的收獲。切不可學習守株待兔之人，最終一無所獲。

守株待兔的創作背景

守株待兔這個成語的作者是韓非，發生在戰國末期。韓非(約公元前280年—公元前233年)，又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非子在委婉地提醒和勸說國王根據國情和民情制定治國方針，用現在的話說，就是要與時俱進，才能發展壯大，不能因循守舊，墨守成規，不求改變，不求進步。如果像宋人那樣，不僅被國人嘲笑，恐怕他們也會難逃一死。現在“守株待兔”是一個成語，意思是想不勞而獲，或者固守狹隘的經驗，不懂得變通。