高考常考語文基礎知識及文學常識分類梳理已經整理好了，大家接著往下看吧。文化常識與教育密不可分，通過教育傳承和發展文化。教育不僅傳承傳統文化的知識和價值觀念，還促進文化的創新和發展?。

高考常考語文基礎知識及文學常識分類梳理

易誤用褒貶的成語

【暗送秋波】原指暗中眉目傳情。后泛指獻媚取寵，暗中勾結。

【半斤八兩】比喻彼此一樣，不相上下(多含貶義)。

【別出機杼】獨創一格，與眾不同。

【不以為然】不認為是對的，表示不同意(多含輕視意)。

【慘淡經營】指苦心費力經營。

【徹頭徹尾】從頭到尾，完完全全(多用于貶義)。

【懲前毖后】吸取過去失敗的教訓，以后小心，不致重犯錯誤。毖，謹慎，小心。

【從善如流】形容能很快地接受別人的好意見，像水從高處流到低處一樣順暢自然。

【大放厥詞】原指極力鋪陳辭藻，現多指夸夸其談、大發議論(含貶義)。

【彈冠相慶】指一人做官，其同伙也互相慶賀即將有官做(含貶義)。常被誤解為中性的“互相慶賀”。

【黨同伐異】跟自己意見相同的就袒護，跟自己意見不同的就加以攻擊。原指學術派別之間的斗爭，后用來指一切學術上、政治上或社會上的集團之間的斗爭(貶義)。

【道貌岸然】形容神態莊重嚴肅，一本正經的樣子。現多含譏諷意。

【得隴望蜀】比喻貪得無厭。

【得魚忘筌】筌是用來捕魚的竹器，得到了魚，就忘掉筌。比喻達到目的以后就忘了原來的憑借。

【耳提面命】褒義詞。形容對人教導殷切(多用于長輩對晚輩)。常誤用為貶義詞。

【翻云覆雨】比喻反復無常或玩弄手段權術。貶義。

【鳳毛麟角】比喻珍貴而稀少的人或事物。

【改頭換面】改換一副面孔。比喻形式變了而內容不變。貶義。

【過江之鯽】東晉時，中原淪落，北方很多知識分子紛紛南渡，來到江南。后人有詩云“過江名士多如鯽”。后用“過江之鯽”形容多而且紛亂。

【邯鄲學步】比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。

【好為人師】指喜歡以教育者自居，不謙虛。

【苦心孤詣】指費盡心思鉆研或經營，達到別人達不到的境界；也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。苦心，費盡心機。孤詣，獨到的境地。

【滿城風雨】形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事)。

【面目全非】事物的面目變得完全不像原來的樣子。貶義。指變得很糟，不能表示“變化大得不認識了”。

【明火執仗】點著火把，拿著武器，公開活動(多指搶劫)。

【墨守成規】形容因循守舊，不肯改變。

【巧舌如簧】形容能說會道，善于狡辯。

【巧言令色】指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態度。令，美好。

【罄竹難書】把竹簡用完了都寫不完，形容事實(多指罪行)很多，難以說完。貶義。

【趨之若鶩】像野鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物(含貶義)。

【如喪考妣】考，父親。妣，母親。如同死去了父母那樣悲痛。貶義。

【上行下效】上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學著怎樣做(多指不好的事)。

【師心自用】形容固執己見，自以為是。易誤用為“善于學習借鑒，為我所用”。

【始作俑者】泛指惡劣風氣的創始者。

【死得其所】指死得有價值，有意義。褒義詞，不能用于犯罪分子。

【推波助瀾】比喻助長事物的聲勢以擴大影響(多含貶義)。

【忘乎所以】指由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應該把握的分寸。

【危言危行】講正直的話，做正直的事。褒義詞。不能理解為“危險的言論和行為”。

【微言大義】包含在精微語言里的深刻的道理。

【無所不至】指凡能做的都做了，什么事都干得出來(多含貶義)。與此相類似的還有“無所不為”。這兩個詞都不能用來形容好的事情。

【一丘之貉】比喻彼此相同，沒有差別的壞人。

【一團和氣】原指和藹可親，現多指態度溫和而缺乏原則。

【移天易日】比喻用欺騙的手段竊取國家的大權。貶義。

【亦步亦趨】原意是說，別人慢走跟著慢走，別人快走跟著快走。比喻缺乏主見，或為了討好，事事模仿或追隨別人。貶義。不能表示“緊跟潮流”。

【意氣用事】憑感情辦事，缺乏理智。不表示“講義氣、重感情”。

【溢美之詞】過分贊美的言辭。常誤用于褒義場合。

【越俎代庖】一般用來比喻超過自己的職務范圍，去處理別人所管的事情。

【振振有詞】貶義詞，形容自以為理由很充分，說個沒完。常被錯用來代替“理直氣壯”。

【炙手可熱】炙，烤，燒。手一接觸就感覺到熱得燙人。比喻氣焰盛，權勢大。用于有權勢者，含貶義。有些媒體擴大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。

【重整旗鼓】指失敗后重新聚集力量再干。褒義。

古代文化常識

帝王權貴稱號+年齡稱謂+學校、教師稱謂

一、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號

謚號古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予

一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分為三類：

(1)表揚性的：

經天緯地曰文布義行剛曰景

威強睿德曰武柔質慈民曰惠

圣聞周達曰昭圣善聞周曰宣

行義悅民曰元安民立政曰成

布綱治紀曰平照臨四方曰明

辟土服遠曰桓聰明睿智曰獻

溫柔好樂曰康布德執義曰穆

(2)批判性的：

亂而不損曰靈殺戮無辜曰厲 近內遠禮曰煬

(3)表同情的：

恭仁短折曰哀慈仁短折曰懷 在國遭憂曰愍(mǐn)

廟號

是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。

年號

是紀年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

改元

新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號。到了明代以后，才規定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

尊號、徽號

“尊”為尊敬，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是為尊者加上的號，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實際上都是臣子對他們的阿諛奉承。現代也有贈送徽號這種情況，但性質和內容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號——“戎馬書生”。

高中語文課本中的文化常識匯總

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。