程朱理學，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學，傳承于子思、孟子一派的心性儒學，其特點有三：一是使儒學進一步思辨化、理論化，二是它以倫理道德為思想核心，三是在理論體系的構建方面更多地吸收了佛、道的因素。

程朱理學的特點介紹

程朱理學是宋明理學的主要派別之一，由北宋時期的程顥、程頤兄弟創立，南宋時期的朱熹集大成。程朱理學的主要特點包括：

使儒學進一步思辨化、理論化：程朱理學通過更加深入的思考和理論構建，使儒學變得更加思辨和理論化，增強了儒學的邏輯性和系統性。

以倫理道德為思想核心：程朱理學強調倫理道德在社會生活中的核心地位，認為倫理道德不僅是個人修養的基礎，也是社會秩序的基石。

吸收佛、道因素：在理論體系的構建上，程朱理學吸收了佛教和道教的某些思想元素，使其更加豐富和多元化。

強調理高于勢，道統高于治統：程朱理學提出了“理高于勢，道統高于治統”的政治理念，強調理的至高無上性，為抑制君權、推動平民化和民間參政議政提供了理論支持。

程朱理學的影響有哪些

程朱理學是宋明理學的主要派別之一，對后世產生了多方面的深遠影響：

積極影響：

政治理念：程朱理學將儒家的道德信仰理念等構成更完整的哲學及信仰體系，形成理高于勢、道統高于治統的政治理念，為抑制君權，使中國政治在宋明兩朝走向平民化和民間參政議政提供了理論支持。

哲學思想：它使邏輯化、抽象化、系統化的倫理道德化的主宰 “天理”“天道”，取代了粗糙的 “天命” 觀和人格神，是中國及世界哲學思想的一次巨大飛越。

道德規范：提出了一系列有利于維護君主統治的道德規范，對維護社會穩定、促進教育發展、陶冶人們的情操、教育人們知書達理等發揮了積極作用。同時，理學重視主觀意志的力量，注重氣節、品德，講求自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命感，對塑造中華民族性格起了積極作用。

教育方面：朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書，對教育制度和人才培養產生了重要影響。其學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲，在日本和朝鮮形成 “朱子學” 學派，促進了文化的交流與傳播。

程朱理學的消極影響：

思想束縛：程朱理學“存天理、滅人欲” 的主張將人們追求美好生活的要求視為人欲，與封建綱常相結合，不利于人性的發展和個性的解放，極大地束縛了人的思想。

科技發展：這種過于強調倫理道德和內心修養的思想傾向，一定程度上忽視了對自然科學的研究和探索，不利于文化科技的發展進步。