（網絡收集）2024年全國甲卷語文卷高考真題帶答案（不完全版）

實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成以下題目。

  “偷梁換柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質，然而在古建筑工程領域，“偷梁換柱”卻屬于一種科學實用的修繕加固方法。

  梁是截面形狀一般為長方形的木料，且木料的長度尺寸遠大于截面尺寸。梁為水平放置，兩端的底部有支撐構件。梁主要用于承擔建筑上部構件及屋頂的全部重量，并把這些重量向下傳給支撐構件。柱為梁的支撐構件。柱子截面形狀一般為圓形，長度尺寸遠大于截面直徑。柱子為豎向放置，主要用于承擔上部梁傳來的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁與柱采用榫卯形式連接，形成穩固的大木結構體系。位于屋架內的若干梁在豎向被層層往上“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國木結構古建筑的核心受力、傳力構件，缺一不可。

對于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長期承受上部結構傳來的重量而產生開裂殘損，或因柱底部位長期受到地面潮氣影響而出現糟朽殘損，這導致木柱強度下降，無法正常支撐梁。此時可采用“偷梁換柱”的加固方法。“偷梁換柱”實際就是“托梁換柱”。其基本做法為：首先將“假柱”（即臨時的豎向支撐構件）安裝在梁底部、原柱（原有立柱）旁邊；再抽去原柱，使梁傳來的重量暫時由“假柱”承擔；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同；最后將“假柱”移去。

完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學性，其原理主要包括三個方面：其一，從梁的角度而言，它是水平受力構件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩定狀態，才能保證整個大木結構的穩定。在加固古建筑的過程中，梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩定狀態。其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構件，并最終把上部構件的重量傳給地基。只有立柱具有充足的承載力，且與梁有可靠連接時，才能有效承擔梁傳來的作用力。加固過程中，技術人員雖然將原柱抽去，但是預先將“假柱”設置于原柱附近，讓“假柱”代替原柱發揮支撐作用，因而換柱過程對結構整體的穩定基本無影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結構角度而言，“偷梁換柱”方法對整體結構干擾小，且能達到良好的加固效果：原柱被新柱原位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接；“假柱”僅用于加固過程的臨時支撐，且在原柱撤去后新柱安裝前，能夠與梁臨時組成穩定的結構體系。因此，在“偷梁換柱”過程中，梁、柱結構整體始終處于穩定狀態。

5．請根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的詞語。（3分）

工程實例：故宮太和殿是我國最大的木構大殿，明清兩代帝王即位或節日慶典都在此舉行。2004年，技術人員在對太和殿進行勘查時，發現有一根立柱下部三分之一的位置出現了嚴重糟朽，于是采取了“偷梁換柱”的方法對該立柱進行加固。具體過程如下：先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱”為完好的木料，被安裝在  ①  附近，用于臨時支撐梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用  ②  代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌榫形狀。最后再把  ③  拆除，即完成了原有立柱的加固。

【答案】

①原柱；②新柱；③“假柱”。

6．清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載：當某根立柱損壞需要更換時，為節省工料，工匠只是在原柱旁邊設一根新柱，再撤去原柱。為什么第5題“工程實例”中，太和殿修繕沒有采用這種更簡便的加固方式呢？請簡要分析。（6分）

【答案】

①新柱如果沒有原位替換原柱，可能會改變建筑原結構的受力和傳力方式，影響整體的穩定性；②太和殿是中國最大的木構大殿，建造之初工匠們應該經過了精心的測量，原位替換才是最佳的解決方案；③太和殿的修繕加固追求最大程度地保持文物原貌，節省工料不是優先考慮的因素。

古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

[注] ①次韻：依次用所和詩中的韻作詩。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫詩作文。④分題：詩人聚會，分題目而賦詩。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詩歌開篇寫春水、草色，圍繞色彩落筆，營造出一種愉悅的情感氛圍。

B．春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細小。

C．斥見于《莊子·逍遙游》，用來與鵬做對比，因此詩中缺字應是“鵬”。

D．詩歌的尾聯寫到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應。

【答案】C

語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

21．下面的文字是一位老奶奶在醫院看病時的自述，不夠簡明扼要，不利于和醫生高效溝通。請對這段自述進行縮寫。要求：保留必要信息，不超過80個字。（6分）

大夫好！今天看病的人太多了，我排了好長時間隊才看上。我是你們醫院的老病號了，這么多年我的高血壓和糖尿病一直是在你們醫院看的，好多年前有一次扭傷了腳踝，也是在你們這兒看好的，您可得給我好好看看。是這么回事兒。昨天晚上我老閨女來家里，我們一起吃的晚飯。吃過飯看著電視，我就開始頭疼，先是頭頂一圈疼，一跳一跳的，后來整個頭都疼。我試了很多辦法，一會兒躺著，一會兒坐著，大口喘氣，戴上帽子捂著，都沒有用。閨女要帶我來醫院，我說天太冷了，明天可能就好了，明天再說吧，然后就睡覺了。今天早上醒了還疼，頭也不敢動，一晃就更疼了，就趕緊來醫院了。

【答案】

大夫好！我昨天晚飯后就頭疼，先是頭頂一圈疼，一跳一跳的，后來整個頭都疼。睡了一覺，今早還疼，頭一晃就更疼了。另外，我有高血壓和糖尿病。

寫作

每個人都要學習與他人相處。有時，我們為避免沖突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【題目解析】

這是一則材料作文。首先分析材料時要鎖定關鍵詞：只有坦誠交流才有可能迎來真正的相遇，考生應思考關聯詞中凸顯的條件關系；“其實”二字背后是命題人的情感態度，雖然不愿表達自己的想法可以避免沖突，但終究不是我們應學習的與人相處之道。只有精準理解材料語詞以及邏輯關系，才能與命題人同頻共振。

其實，明確寫作視角。可以站在理性大眾的視角審視交流相處之道，做到不卑不亢，做到人格平等，做到有理有據有節地交流，避免言不及義、虛情假意式的低效無效交流，都是題中之義。

【寫作指導】

行文時，可圍繞人與人之間的溝通交流，聚焦話題詞，向深度、廣度兩方面繼續思考。

為什么坦誠交流能迎來真正的相遇？交流的目的和途徑往往需要坦誠，才能更及時有效。外延上可以在交流群體上多維度展開，如生活中，親人、同學、陌生人，也可以展開時空的橫縱坐標，聯系古今中外，聯系傳統文化中的交流之道，這些都可視為“坦誠交流”的題中之義。

寫作中要敢于針砭時弊，但又要注意把握好分寸。可以聯系“見人只說三分話”的習慣談其弊端，可以觸及交流障礙的各種原因，也可以討論“以和為貴”的相對局限性，尤其是在沖突不可避免時。這時也就深入理解了《論語》中孔子倡導的“文質彬彬”的內涵了。

另外，要有亮點意識。可以在思辨層面，用矛盾（一分為二）的觀點，具體分析坦誠交流需要具備的條件。也可以聯系社會熱點，凸顯材料的現實意義。如當代青年為避免尷尬而選擇“已讀亂回”的現象，或者“雙向奔赴”，都是在交流范疇內當代人的選擇。

還可以聯系教材，《燭之武退秦師》燭之武開門見山談“鄭亡”，《鴻門宴》中張良反問劉邦實力能否與項羽一決高下……在寫作中都可以為考生所用。

【作文正文】

乘坦誠交流之翼，赴星辰大海之約

山和山不相遇，人和人要相處。人是社會關系的總和，而在處理紛繁復雜的相處時，有些人為避免沖突而不愿表達自己的想法。如果不能坦誠交流，或許能偶爾緩解尷尬，也確實能暫時與人相安無事，但這樣只是帶著面具的社交，沒有溫度也沒有深度。而只有展開坦誠交流的羽翼，我們才能跨過繁文縟節的溝壑，相遇于星辰大海，實現心靈的雙向奔赴。

坦誠交流可以節約交流成本。撥開云霧見天日,守得云開見月明。

俗話說“明人不講暗話”，單刀直入式的坦誠往往更具性價比。當劉邦在鴻門宴上面對項莊舞劍的殺機時，樊噲一句“大言不顧細謹，大禮不辭小讓，何辭為”的反問，堅定了劉邦的信念，最終得以脫身。反觀項羽，面對范增明里暗里的提醒，始終無動于衷，最終放虎歸山。由此可見，坦誠交流確實能避免不必要的猜忌。魯迅說“浪費別人的時間就是謀財害命”，當我們在困境中聽到愛莫能助這樣虛情假意的言辭，當我們在犯錯時遇到他人言不由衷的敷衍之詞時，就要提高警惕了。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。倘若楚懷王能接納屈原的勸諫，就不至于身死人手、為天下笑了。倘若劉禪能踐行孔明“親賢臣，遠小人”的建議，就不會聽信讒言使第五次北伐功虧一簣了。的確，歷史沒有假設，我們在現實中也屢屢虛與委蛇，導致低效甚至無效的交流。希望我們能破除疑慮的迷霧迷云，堅信只要問心無愧、坦誠交流，他人終將明曉我們的澄澈之心。

坦誠交流可以提升交流效率。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

夫人之相與，俯仰一世。在有限的生涯中，我們更需要直擊心靈的坦誠交流方式。拈花一笑，迦葉尊者破顏微笑，這種明心見性的禪宗思想對我們影響深遠。老子認為“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，其實是道不同不相為謀，說了無用不如少說、不說為妙，所以虞世南在隋煬帝時謹言慎行，在唐太宗時卻直言善諫。而善辯的人發言持重，不露鋒芒。燭之武受命于兵臨城下之際，面對鄭國危如累卵的局勢，先承認了鄭既知亡的事實，最大限度滿足了敵人的虛榮心，繼而換位思考，指出鄭亡只會利晉闕秦。最后挑撥離間秦晉聯盟。正是燭之武以事實為依托的雄辯之詞，完美詮釋了一言可以存邦的語言力量，向我們展示了坦誠交流的效率：秦伯說，與鄭人盟。我們這些后之覽者，亦應有感于斯懷，與人坦誠交流，實現若合一契的效果。

坦誠交流可以構建相處之道。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

法國作家波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。”人與人之間的相處之道，本質上是一種“雙向奔赴”，只有坦誠交流，才能讓距離不再遙遠，讓彼此抵達心靈的花園。它從來不是單方的遷就與委屈，也不是一味的阿諛與奉承，更不是一面的忽視與冷漠。而是親情合理，友情求真，愛情貴純，上下尚禮。走親之際，面對親戚的某些尷尬聊天，有些長輩以過往經驗訓教晚輩固然不合時宜，而有些青年故意用夸張離奇的答案，來應對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。其實以這種“已讀亂回”的戲謔或荒謬方式回應某些侵犯個人隱私的問題，終究只是權宜之計，不僅沒有體現真誠，還有失體統，甚至不如東床坦腹式的交流。而人與人的相處之道，還是要做到孔子的君子模式：既不粗鄙，又不浮夸。文質彬彬，然后君子。

沒有誰能像一座孤島，在大海里獨居。每個人都像一塊泥土，連接成整塊陸地。在與他人的相處中，愿我們能直面矛盾沖突，不虛與委蛇。愿我們能推心置腹，提升交流的效率。愿我們能構建健康真誠的相處之道，盡情享受生活中的光風霽月。