新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“民主”與“科學(xué)”。其中，“民主”代表的是民眾的意志和參與，強(qiáng)調(diào)民眾的參與和表達(dá)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵；而“科學(xué)”代表的是科學(xué)精神和科學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義和理性思維。這兩個(gè)口號(hào)都強(qiáng)調(diào)了民眾對(duì)于政治、道德和學(xué)術(shù)的參與，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是：“德先生和賽先生”

“德先生”指的是“Democracy”(民主)，“賽先生”指的是“Science”(科學(xué))，

“民主”是指民主思想和民主政治;“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專(zhuān)制，把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制的理論支柱儒家思想;宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧，

這一口號(hào)反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立，使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的'大好機(jī)遇。

新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容

1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出.他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀(guān)事物的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

2、新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。

3、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話(huà)文、反對(duì)文言文,提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。