原文是“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”出處是《項脊軒志》，作者是歸有光。感人原因：這里沒有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，此是無聲勝有聲！意味雋永：賢妻已死多年，作者無時無刻不在懷念她，人已死，物猶存，枇杷樹是對妻子愛的延續。

庭有枇杷樹感人的原因

院子里的一棵枇杷樹，賺了數代人的眼淚。看起平平無奇的一句話，為何有如此感人的魔力？可以從文學和心理角度來解釋。

院子里的枇杷樹已枝繁葉茂，亭亭如蓋，可它是妻子死那年我親自種下的啊。樹都這么大了，一轉眼，妻子都走了那么多年了，可她的音容笑貌，依稀昨日。

睹物思人，想起妻子時常來項脊軒問我以前的事，或靠在案幾上讀書。我望向她時，她也看向我，四目相對，彼此不說話，已十分美好。她歸寧回來后，沖我轉述小妹們的稚言稚語，俏皮得好像她才是那個小妹。

寥寥數語，寫出夫妻平淡生活里的情趣；瑣碎往事，描繪出歸有光和妻子相依相愛，情話依依的場景。這些事很簡單，很日常，很細節，可這樣的生活，他再也沒有機會感受了，怎能讓人不心傷？

作者寫的生活細節，真實具體，讓人讀了很有代入感，自然而然被打動，能體會到這種驀然回首，斯人已逝的悲傷情緒。真實是感人的一方面，另一方面，源于強大的共情力。

庭有枇杷樹原文

《項脊軒志》歸有光

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(借書 一作：積書；階寂寂 一作：堦寂寂)

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。