高考作文分?jǐn)?shù)在語(yǔ)文試卷當(dāng)中占據(jù)非常大的比重，寫(xiě)好作文的關(guān)鍵在于日常的積累。下文是小編為大家總結(jié)整理了一些經(jīng)典的高考作文范文，供大家參考。

高考作文范文精選欣賞

親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！

我今天演講的題目是“人文照亮科技，科技傳播人文”。

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“忘記了過(guò)去，就意味著背叛。”科技發(fā)展也是如此，如果忘記了昨天的來(lái)路，那么就很難找到明天的出路。當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展日新月異，很大程度上就是得益于我們牢牢記著“伴著人文來(lái)，帶著人文去”的理念。

人文精神助推科技發(fā)展，為科技發(fā)展照亮前路。

嫦娥奔月、夸父逐日的故事婦孺皆知，這些神話也給科技工作者提供了靈感，為他們指明攻關(guān)的方向。我們知道，解答一道難題不容易，但是命制一道好題更難。解題時(shí)只需要找到命題人設(shè)定的方向，而命題卻如在荊棘叢深處拓荒，在無(wú)路處開(kāi)路，然后再將開(kāi)出的路巧妙隱蔽起來(lái)讓我們?nèi)ヌ剿鳌？蒲蟹较虻闹贫ê涂蒲姓n題的確立也是這樣，我國(guó)科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追夢(mèng)精神的照耀下，確立了開(kāi)展外太空研究的課題。航天登月探測(cè)器取名“嫦娥”，太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃取名“夸父計(jì)劃”，可謂實(shí)至名歸，不足為奇。科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是體，人文是魂，體健要靠魂安。只有筑牢人文底蘊(yùn)的根基，科技發(fā)展才能大展雄風(fēng)。

科技發(fā)展傳播人文精神，攜人文精神走向未來(lái)。

“墨子”是我國(guó)春秋末期著名的科學(xué)家，最早提出光沿直線傳播的觀點(diǎn)，并進(jìn)行了小孔成像的實(shí)驗(yàn)。將中國(guó)首顆量子通信衛(wèi)星命名“墨子號(hào)”，既是為了紀(jì)念墨子在早期物理光學(xué)研究方面取得的成就，也體現(xiàn)了中國(guó)科研工作者的文化自信和道路自信。“華為公司”的寓意乃是中華有為，“鴻蒙”是創(chuàng)世之初自然界中能化育和生成萬(wàn)物的元?dú)猓运齺?lái)命名，象征著華為操作系統(tǒng)集聚了自然界的元?dú)猓哂袩o(wú)限生機(jī)和遠(yuǎn)大發(fā)展前景的意思。“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予著中國(guó)航天人遨游太空，泛舟銀河的美好夢(mèng)想。以傳統(tǒng)文化命名科技發(fā)展，寓意深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，彰顯了我國(guó)特色。在這樣的文化背景下，每一項(xiàng)科技發(fā)展都是對(duì)人文精神的傳播和傳承，古老的人文精神必將搭載著科技發(fā)展之神器走向未來(lái)。

“卻顧所來(lái)路已深，科技深處覓人文。人文若想貫古今，借助科技才是真。”讓人文照亮科技的前路，讓科技傳播人文的光輝。科技和人文如車(chē)之雙輪，鳥(niǎo)之雙翼，相輔相成，比翼齊飛。在這種思想的指導(dǎo)下，我國(guó)科研事業(yè)必定能在“科技與人文齊飛，創(chuàng)新共詩(shī)意一色”的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

歷年高考滿分作文

當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？

每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車(chē)上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書(shū)“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們?cè)诩贝俚纳罟?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書(shū)里結(jié)束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì)和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對(duì)長(zhǎng)篇巨著和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類(lèi)：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對(duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。