行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。清朝誕生的京劇逐漸從官方走向民間，將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。

歷史基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)有什么

中國(guó)古代四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲的作用和地位大不一樣，這給我們一個(gè)深刻啟示：科技發(fā)揮的效益和作用取決于社會(huì)環(huán)境。

造紙術(shù)使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，使封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。

指南針的使用，為西歐人開(kāi)辟新航路提供了有力的條件，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

印刷術(shù)，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放。

中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門(mén)類(lèi)的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)；中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生態(tài)度。

中國(guó)古代科技是建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上的，科技一旦滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，為鞏固大一統(tǒng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分，使中國(guó)古代失去了研究自然科學(xué)的條件。

中國(guó)古代的四大發(fā)明在我國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用，不能說(shuō)其作用不大，只能說(shuō)明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才能發(fā)揮改造社會(huì)的巨大作用。

明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展。我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技；中國(guó)明清時(shí)期的科技屬于古典的應(yīng)用科技，而西方的屬于實(shí)驗(yàn)科學(xué)。

中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：從科技內(nèi)容上看，應(yīng)用性強(qiáng)，而對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。從研究方法上看，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。從科技使用上看，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識(shí)。從科技分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。

《詩(shī)經(jīng)》具有現(xiàn)實(shí)主義的特征；屈原的《離騷》是浪漫主義的代表作，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情懷。

漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法，描繪了兩漢“大一統(tǒng)”局面形成后的恢弘氣勢(shì)。

詩(shī)歌的繁榮反映了唐代國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展，促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。

宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，政治動(dòng)蕩不安，邊患不斷，文學(xué)家用詞表達(dá)思想感情。

明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴(kuò)大，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步壯大，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)的黃金時(shí)代。此外，封建制度開(kāi)始衰落，社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，不少文人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。

中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。

高中歷史知識(shí)整理

中國(guó)古代中外文化交流的三次高潮

中國(guó)是文明古國(guó)。張騫通西域后，開(kāi)始了中西交通的新紀(jì)元，中華文化源源不斷地傳向中亞、歐洲，促進(jìn)西方乃至世界文明的進(jìn)步；同時(shí)勤勞智慧的中國(guó)人民更善于學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)的人類(lèi)文明成果，不斷豐富和促進(jìn)中華文明。

（1）隨著以漢帝國(guó)為一端、以羅馬帝國(guó)為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國(guó)絲綢、冶鑄和水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。漢字也傳入朝鮮。儒學(xué)經(jīng)典傳到日本。傳入中國(guó)的有佛教、象牙、香料、寶石和多種植物等等。

（2）唐、宋、元時(shí)期，中外文化交流進(jìn)入一個(gè)迅猛高漲的新時(shí)期（第二次高潮）。中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)、詩(shī)歌、漢字、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。傳入中國(guó)的有：印度熬糖法、天文、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。

（3）明末清初，伴隨著歐洲傳教士在中國(guó)相對(duì)自由活動(dòng)，歐洲的科技文化在中國(guó)的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。明清之際的科技著作《本草綱目》、《天工開(kāi)物》被譯成許多種文字流傳國(guó)外。明朝時(shí)中國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、文化傳入南洋。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國(guó)，明朝還引進(jìn)歐洲的水利方法。明朝中后期外國(guó)傳教士來(lái)華，利瑪竇帶來(lái)西方的科技著作。