2021年云南高考語文模擬試題及答案解析

注意事項：

1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號碼填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

構建人類命運共同體思想回答了“建設一個什么樣的世界，如何建設這個世界”這一“時代之問”，屬于國際關系的理念范疇。而國際法則是國家相互關系上行為的規范，是對國家之間的關系加以規范的原則、規則和制度的總體。理念引領方向，規則決定成敗；規則服務于理念，而理念的落實也離不開規則。所以，構建人類命運共同體思想的時代先進性，需要放到國際法發展的歷史長河中加以考察。

從馬克思主義唯物史觀揭示的法律本質及人類社會發展規律看，構建人類命運共同體思想的提出順應了時代要求。馬克思指出：“法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系?！眹H法歸根到底是由其所處時代國際社會的經濟基礎決定的。隨著經濟全球化的發展以及世界多極化、社會信息化、文化多樣化的深入，各國日益相互依存，利益交融，命運與共，比以往任何時候都需要各國同舟共濟，共同維護和促進世界和平與發展，這要求國際法制度與時俱進。構建人類命運共同體思想的提出，正是契合了世界歷史發展的要求，指明了新時代國際法的方向與目標。

從中華優秀傳統文化的傳承看，構建人類命運共同體思想有著深厚的歷史文化根基。中華傳統文化以整體和諧為最大特征，追求“天下大同”的理想。在國家間交往中，中華文明歷來崇尚“兼相愛，交相利”，堅信“義利并舉，以義為先”的原則，重視各國之間建立和而不同、和睦相處、平等互利的友好關系。在法治方面，也在很早就形成了一系列約束國家行為的規則和慣例。在這些規則及其背后的規則意識基礎上，中國古代歷經“止有‘際’而非‘國’”的春秋戰國和“止有‘國’而非‘際’”的王朝更迭，又在近代受到西方國際法的沖品和百年戰爭選禮，逐漸形成了中國看待世界、看待自身的獨特視角，這些都成為人類合運共同體思想的重要文化源泉。

從國際法自身發展的軌跡和邏輯看，構建人類命運共同體思想的提出為國際法的未來發展指明了新的價值目標。國際法在每個歷史時期所反映的價值目標，體現的都是當時國際社會的價值追求，代表的是占優勢地位的國家及其統治者的利益，這又歸根到底決定了經濟基礎和國際分工的發展程度。在17、18世紀資產階級革命時期，資產階級提出和倡導了指導國際關系的準則，包括國家主權原則、不干涉內政原則、國家平等原則等。但這些原則只適用于資產階級“文明國家”之間，掩蓋不了資本貪欲的野變擴張。兩次世界大戰后，和平成為國際社會最為關切的焦點問題。不使用式力、民族自決、和平解決國際爭端等國際法原則和集體安全體制得以確立。當前，世界正處于大發展大變革大調整時期，國際格局面臨教百年未有之變局。世界日益成為地球村，和平與發展是國際社會的共同追求，應對全球性挑戰也越來越需要各國加強合作。而構建人類命運共同體思想超越了舊的利益局限，為國際法指出了以人類為中心，以人類社會整體利益和共同的前途命運為依歸的根本價值追求，反映了全人類的普遞愿望，使新時代中國國際法贏得了道義制高點。

（徐宏《人類命運共同體與國際法》，有刪節。）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.構建人類命運共同體思想屬于國際關系范疇，與規范國家相互關系的國際法有著密不可分的聯系。

B.國際法制度需要與時俱進，因為當今人類比任何時候更加需要共同維護和促進世界和平發展。

C.17、18世紀的國際關系準則服務于資產階級“文明國家”，這符合馬克思對于國際法根源的判斷。

D.二戰后，和平與發展成為國際社會的共同追求，各國處理國際關系問題時逐漸超越了利益局限。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章站在國際法發展的角度，從三個方面依次論證了人類命運共同體思想的時代先進性。

B.文章列舉中國歷史上國家間的交往規則，論證了人類命運共同體思想有深厚的歷史文化根基。

C.文章既回朔歷史，又展望未來；既有理論論據，又有事實論據，視野開闊，論證充分有力。

D.文章采用總分結構，先指出構建人類命運共同體思想和國際法的相互關系，再對此逐層論述。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.構建人類命運共同體思想指明了國際法的發展方向和目標，而國際法的走向又影響著這一思想落實的成效。

B.凡是以人類為中心、以人類社會整體利益、共同的前途命運為依歸的國際法規，都站在了道義的制高點上。

C.古代中國重視各國間的互利、友好，可見中國古代處理國家間關系的原則比17、18世紀西方倡導的更先進。

D.構建人類命運共同體思想體現了新的歷史時期中國作為一個崛起中的大國參與世界新格局構建的責任擔當。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國籃球協會主席姚明說，為了讓12歲以下的孩子更好地接觸籃球、喜愛籃球，中國籃球協會在大量調研以及綜合國際籃聯‘迷你籃球’的基礎上，推出了‘小籃球’計劃，即用更小的年齡、更小的籃球、更小的球場、更矮的籃筐、更簡易的規則，降低籃球項目的門檻，讓更多孩子走進籃球場，掌握團隊協作、領導力、溝通的技巧，完成體育、教育共同的育人功能。”

“喜歡”就是姚明以及他背后的中國籃球協會最希望達到的效果和目的?！靶』@球”項目的推出，就是為了讓青少年更直接地喜歡上籃球、愛上籃球，從而養成終生愛好、終生習慣?；@球運動，正是為孩子提供了一個提高獨立生存能力和提高情商、提高自信心、提高團隊協作能力、學會與人溝通的平臺。

據介紹，籃球運動有著諸多益處：從小進行籃球運動的孩子將來的身高會多增長5-10公分；籃球是一項集體運動，非常講求團隊配合，需要在進攻和防守上通過配合取得勝利；從小打籃球可以培養孩子的專注力與自信心，能夠讓孩子更陽光；籃球的規則是比較復雜的，相對應的在籃球訓練也很嚴格；通過左右手交替運球、變相突破運球、雙手運球、左手運球等，可以很好的鍛煉孩子的左右腦平衡發展，使孩子的肢體活動更加協調;可以使孩子學會如何戰勝困難，磨練孩子的意志品質，培養永不放棄的精神。

(摘編自《籃球為什么要從小學習？姚主席的“小籃球”告訴你！》，搜狐網2018年7月10日）

材料二：

自小籃球計劃推出以來，“小籃球”的概念慢慢走入大眾視野。2018年暑假，小籃球聯賽大區賽及訓練營活動在全國各地陸續開展，賽事的火爆程度出乎預料。據統計，華南區各省級預決賽中，共有3萬多小球員報名參賽，這也讓華南區成為參與球員人數最多的大區。最終，來自廣東、福建、海南、湖北、深圳、廈門的37支球隊約310余名運動員突出重圍，成功躋身決賽訓練營。

為了更好地適應孩子們的身心發展規律，小籃球運動除了制定通俗易懂的規則外，還特別強調所有參與者賽前賽后、場上場下的禮貌和禮儀。中國籃球協會主席姚明希望小球員通過此次活動要學會尊

重、學會堅持、學會如何面對輸贏，學會如何認識自己。在訓練營獲取成長的，不只是孩子，而是所有參與者。“來到訓練營，我的籃球教育觀念轉變了，這是很多領隊、教練和家長參與小籃球聯賽后不約而同的感受。

小籃球聯賽元年，一切都在摸索中，但不以錦標論成敗，而以快樂、參與、成長為目的的辦賽理念，獲得了社會各界廣泛的響應和支持?！靶』@球大夢想”正在吸引越來越多的人參與。

(摘編自佟玲、劉宇豐《小籃球，讓孩子們在熱愛中成長》，新華網2018年8月19日）

材料三：

作為中國籃協主席的姚明上任后大力發展青少年籃球的重要舉措，“小籃球”近年在全國開展得如火如荼，極大推動了籃球在少年兒童群體的開展。3月22日，記者從四川省籃球協會了解到，2019中國小籃球聯賽（四川賽區）即將開賽，各項準備工作已準備就緒。

開展小籃球聯賽，旨在適應更多少年兒童參與籃球活動需要，促進少年兒童身心健康成長，厚植籃球人才根基，完善籃球青訓體系。四川省籃球協會秘書長劉漢權則表示，四川小籃球聯賽要充分遵循小籃球大發展、小籃球大聯賽、小籃球大產業的發展思路，以高標準、高規格、高水平為目標，努力讓四川小籃球成為中國小籃球聯賽發展標桿。據悉，2019中國小籃球聯賽（四川賽區）將繼續以“非同凡-響，超乎想象”為主題，讓更多小朋友在童話世界里實現他們的籃球夢。

(摘編自錢晞《小籃球大夢想中國小籃球聯賽要開賽了》，四川在線2019年3月22日）

4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

A.材料一著重介紹了推出小籃球計劃,的目的，材料二、三則報道了我國開展小籃球聯賽的盛況。

B.“小籃球”計劃的目的在于讓青少年接觸籃球、喜愛籃球，以完成體育、教育共同的育人功能。

C.中國小籃球聯賽以快樂、參與、成長為目的，這一辦賽理念獲得社會各界廣泛的響應和支持。

D.自從小籃球計劃推出以來，大眾漸漸接受了“小籃球”的概念，并積極參與小籃球聯賽活動。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

A.開展小籃球聯賽，既能促進少兒身心健康，培養籃球后備人才，也能讓其他參與者受到教益。

B.四川小籃球聯賽標準高、規格高、水平高，使得四川小籃球成了中國小籃球聯齊的發展標桿。

C.通過參加小籃球聯賽及訓練營活動，孩子們都學會了尊重與堅持，能夠正確認識自己和輸贏。

D.小籃球規則簡易，報名門檻低，訓練好處多，比賽不分成績，正在吸引越來越多的人員參與。

6.如何有效推進小籃球計劃？請結合材料內容和你的見解簡要概括。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

犁之夢

張金鳳

大雪覆蓋著村莊，北風在樹梢吹著口哨。倚在墻角的犁鏵透過半透明的油紙，目光越過矮墻，看了看遠處：村外田野一片蒼茫，梧桐的樹枝，卻結滿密密麻麻的骨朵，那些美麗的紫色喇叭花，現在就在孕育著夢想了呢。正午的陽光煦暖，屋檐滴滴答答開始化雪，犁鏵打了個哈欠，做一個酣暢的夢吧，奔波了那么久，漫長的冬天，犁鏵歇下來，在墻角聽見風吹門環、雪掃屋頂的弦樂。一閉上眼睛，它就夢見了熱火朝天的春天。

開犁了。一頭牛，一副犁鏵，昂然屹立在春天的大地中央。農夫微微前傾著身體扶犁前行。那是一種膜拜的姿勢，是對腳下養育眾生的土地的膜拜，是對一頭拉起生活重載的牛的膜拜，是對深入土壤進行翻新、耕種和收獲的犁鏵的膜拜。

犁鏵經過的土地是有希望的土地。犁鏵默默游走在土地深處，如一條水滑的蛇蜿蜒著平平仄仄的詩行。犁鏵知道，再堅硬的木架，再銳利的鏵尖，都需要牛力的強大，都要那看似輕輕扶著犁的手在把握方向。銳利的犁鏵不輕狂不張揚，即便遇到一塊石頭，它也不叫喊，暗中與它較勁，要么把它擒拿起來，扔到地表；要么被它狠咬一口，在雪亮的刃口上撕出一塊疤痕。

有些長滿青草的荒地閑散慣了，不喜歡犁鏵的打擾，不想過循規蹈矩的日子。荒地跟犁鏵打游擊，它要用茅根草蔓纏絡犁鏵、用胸中暗藏的石塊狠狠地咬犁鏵。它不知道，犁鏵內心裝著多少愛，犁鏵藏在冰冷后面的火焰要將它煨熱，煨成一片高貴的土地。

鏵不做聲，馴服和教化哪有那么容易？它咬著牙激情四射地耐心翻地。一個農夫要在莊稼地里打磨成形，保持銳利的剛度；一副犁鏵，要在耕種中變得強大，屹立如山。犁鏵深入大地，劃開的土地開著各色花朵，散發著土地深處的泥土香味。有時候，犁鏵的花朵上開著前一季殘留的麥根豆根；有時候犁鏵的花朵里挑起一條雪白的蠐螬；有時候，犁鏵攻破了隱藏在地壟間的田鼠洞穴，將翻揀出它儲存的口糧；有時候，犁鏵挑斷了茅草那暗度陳倉的侵略之根，粉碎了它攻占良田的陰謀。

犁鏵像農事的總管，沒有一個細節它不勞心。收獲了的土地要耕耘耙平才能涵養住水分保住墑情；給土地下糞肥、開溝播種、壟土覆蓋；在平田播種小麥、玉米、大豆，如平水行船，一帆高懸，順風順水；地瓜、土豆、蘿卜、芋頭等則需要筑起高臺安放。犁鏵翻來覆去地隆土，鑄成莊稼們春華秋實的舞臺。

土地犁得深淺不是鏵片能自己主宰的，得那個經年扶犁的農夫把握分寸。播種的深淺要看種子的脾氣，還要看土地的墑情，節令的冷暖。濕潤的土，種深一點沒關系；干燥的天氣，種子要淺啊，叫它在水分耗盡之前趕緊出人頭地。一副再好的鏵片也測不準這么多風起云涌的世故，一季莊稼的成敗，還需要一個好莊戶把式，他鼻息里嗅到的，皮膚上感觸的，腳底下踩到的，甚至睡覺時受過傷的后脊背隱隱作痛的，都是季候。他比物候專家更懂天時地利。

新鏵片下田的時候緊張不安。它怕自己的鋒芒不夠銳利，在堅硬的土地面前折損臉面，于是它拼命往深處鉆，可是它走不動了。扶犁的手撤回一把犁犋，說，你的心太急；鏵片唯唯諾諾，怕傷了莊稼的根，左躲右閃，把犁趟子走得歪歪斜斜，它回頭一看，羞愧難當。扶犁的老手糾正它說，萬事沒有那么周全，傷一點旁根雜須是難免的，只要不走歪路就不會出格。牽牛的孩子把這些話默默記在心里，趁老把式抽煙的空當，他悄悄扶起犁踉踉蹌蹌在田地上行走。在爹手里那么簡單的事，自己怎么做得這樣艱難？這山望著那山高的孩子，尾巴開始藏起來。

大雪封地，老把式將鏵片從木犁身上卸下來，將鏵片上犁地積下的泥細細敲掉，用沙石輕輕打磨泥斑的痕跡，收藏一張完成了季節使命的鏵片。閑下來的犁和鏵片仍舊夢想著在田野里的日子，就像那棵梧桐，內心開出了為春天準備的花，就像那個牽牛的孩子，日里夜里地勤翻著書頁，他慢慢知道，每一個姹紫嫣紅的春天，花朵都在冬天開始孕育。

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．第二段中作者連用四個“膜拜”，將本來平常普通的一幅農耕圖描摹得非同尋常，傳達出一種神圣感、莊嚴感。

B．文章首尾兩段在內容上相銜接，在形式上前后照應，意味著人們對夢想的追求周而復始，永不停息，永無止境。

C．文章通篇運用擬人化表現手法，賦予犁以生命和情感，使其與農夫的命運自然融合、緊密相連，增強了可讀性。

D．文章圍繞農耕文明中頗具代表性的農具——犁來構思全文，表達了作者對正在消逝的農耕文明深深的惋惜之情。

8.本文在選材上的主要角度有哪些？請簡要概括。

9.文章以犁寫人，請結合全文，簡要概括人們在追夢過程中應該具備哪些品質。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成各題

邵寶，字國賢，無錫人。年十九，學于江浦莊昶。成化二十年舉進士，授許州知州。月朔，會諸生于學宮，講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福寶取骨毀于庭杖巫而遣之。躬課農桑仿朱子社倉立積散法行計口澆田法以備兇荒。

弘治七年入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學副使。修白鹿書院學舍，以處學者。江西俗好陰陽家言，有數十年不葬父母者。寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計。寧王宸濠索詩文，峻卻之。后宸濠敗，有司校勘，獨無寶跡。遷右布政使，與鎮守太監勘處州銀礦，寶曰：“費多獲少，勞民傷財，慮生他變?！弊渥鄬嬈涫?。進湖廣布政使。

正德四年擢右副都御史，總督漕運。劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。瑾怒漕帥平江伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數輩要寶左順門，危言恐之曰：“行逮汝?！睆埐省⒉茉詢瘸觯Z寶曰君第劾平江無后患矣"。寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾?！倍四怀?。越三日，給事中劾熊并及寶，勒致仕去。瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進左侍郎。命兼左僉都御史，處置糧運。尋疏請終養歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。世宗即位，起前官，復以母老懇辭。許之，命有司以禮存問。

寶三歲而孤，事母過氏至孝。甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。及終養歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側不懈。受知于李東陽，為詩文，典重和雅，以東陽為宗。博綜群籍，有得則書之簡，取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。

（節選自《明史.儒林外傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭杖巫而遣/之躬課農桑/仿朱子社倉/立積散法/行計口澆田法/以備兇荒。

B.巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣/之躬課農桑/仿朱子社倉/立積散法行/計口澆田法/以備兇荒。

C.巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農桑/仿朱子社倉立積散法行/計口澆田法/以備兇荒。

D.巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農桑/仿朱子社倉/立積散法/行計口澆田法/以備兇荒。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.朔，古代指農歷每月的初一，“望”指農歷每月十五，“晦”指農歷每月三十

B.漕運，是利用水道（河道和海道）調運糧食（主要是公糧）的一種專業運輸。水路不通處輔以陸運，多用車載（山路或用人畜馱運），故又合稱“轉漕”或“漕輦”

C.疏，又稱“奏議”“奏疏”，是臣僚向君王進言使用文書的統稱。此處是動詞，指上奏疏。

D.禮部，是古代“六部”之一，是管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.邵寶重視教育，在許州知州任上，會親自到學校為眾生員講課；任江西提學副使時，在白鹿書院修建校舍，安置讀書人。

B.邵寶極其孝順，多次請求辭官奉養父母，最后才得到皇上的同意；回家之后，自己有病，左手麻痹不仁，還是早晚奉恃在父母身邊。

C.邵寶關心民生，重視農事，采取“積散法”等一系列措施防備饑荒發生；他不主張開采處州銀礦原因之一，是怕勞民傷財。

D.邵寶好學不倦，博覽群書，每當學有所得就寫在竹片上，用宋代理學家程頤“今日格一物，明日格一物”的意思，取名“日格子”

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）寶曰：“費多獲少，勞民傷財，慮生他變。”卒奏寢其事。

（2）寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾?！倍四怀?。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

玉蝴蝶

柳永

望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕，萍花漸老，月露冷，梧葉飄黃。遣情傷，故人何在，煙水茫茫。

難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕，難憑遠信，指暮天，空識歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。

14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是

A.這首詞以抒情為主，把寫景和敘事、憶舊和懷人、羈旅和送別、時間和空間，融匯為一個渾然的藝術整體，具有很強的藝術感染力。

B.“晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼”，使用典故概括了悲秋的感受，宋玉的悲秋情懷和身世感慨這時都涌向抒情主人公心頭，引起他的共鳴。

C.“故人何在，煙水茫茫”，承上啟下，為全詞的主旨，煙水迷蒙而不可盡見的景色，思念故人而產生的茫茫然的感情，交織在一起。

D.“立盡斜陽”，畫出了抒情主人公的形象，他久久地佇立于夕陽殘照之中，念遠懷人，如呆如癡，感情完全沉浸在回憶與思念之中。

15.“念雙燕，難憑遠信，指暮天，空識歸航”這幾句有什么含意？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原的《離騷》中“______________________，______________________”兩句用比喻的手法表明作者因為不被接納、遭受指責，決心退隱并秉持原先的志向。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中，認為秦統治者如能調整治理方法，則可長久延續，他在文中寫到“______________________，______________________”。

（3）李賀的《雁門太守行》中，“______________________，______________________”兩句從聽覺和視覺的角度描寫了這場驚心動魄的戰斗。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

中國傳統音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術，但隨著傳統文人階層在中國的消失，古琴藝術逐漸_____、甚至被社會遺忘，直到2003年，中國的古琴藝術被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術形式，才重新____了生機。（），但我認為這恰恰是它的一個特點。正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器，我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法。“琴者，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了____自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是____的工具。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）

A．邊緣化獲得制約放松身心

B．私人化獲得制約修身養性

C．私人化煥發約束放松身心

D．邊緣化煥發約束修身養性

18．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）

A．古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法

B．音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批評

C．音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認為的

D．古琴音量小，很多人認為這是它的一個缺點

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）

A．正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。

B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。

C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。

D．正因為音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。

20.下面是某一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出來并作修改。

我校學生宿舍下水道時常堵住。后勤處認真調查了原因，發現管子陳舊，需要換掉。學校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體同學暑假期間不要在校住宿。望大家配合。

21.仿照示例，利用所給材料續寫三句話，要求內容貼切，句式與所給例句相同。

例句：一葉障目，不見泰山，只見樹木不見森林，告誡我們看事情一定要辯證全面。

材料：登高而招以德報怨淡泊明志起于累土

不念舊惡寧靜致遠順流千里九層之臺

他山之石可以攻玉千里之行始于足下不以物喜不以己悲海納百川有容乃大

四、寫作（60分）

22.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①鳥語花香是我們的企愿，健康飲食是我們的期盼，綠色出行是我們的渴望……

請以《綠色生活》為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節，有描寫。

②有關“大我”，《現代漢語詞典》解釋為：指集體，與“小我”相對。還有字典認為：“大我”就是以外界的角度進入無我境界，看待自己和看待其他人事物一樣，是“由外看內”的境界；“小我”則是自己對外界的看法和認知，形成一個“由內看外”的個體。瑞士心理學家榮格把“大我”比作一個圓的圓周，而“小我”就是這個圓的圓心，這里的“大我”是群體意識，這里的“小我”就是自我意識。

關于大我與小我，你有怎樣的認識和思考？請以《大我與小我》為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。

參考答案

一、現代文閱讀

1.B2.D3.C4.D5.A

6.示例：①加大宣傳力度。籃球協會和體教局等部門要廣泛宣傳小籃球計劃的目的、意義，使大眾逐步接受“小籃球”的概念，并組織青少年積極參與小籃球活動。②呼呼社會各界積極響應和支持。進一步擴大其影響，促進小籃球計劃的推廣。③進一步完善小籃球聯賽和訓練營活動，讓更多小朋友實現他們的籃球夢。

7.D（“表達了作者對正在消逝的農耕文明深深的惋惜之情”理解不當。）

8.一是從犁自身功用的角度，選取了不同季節的農耕經歷；二是從犁直接作用對象的角度，選取了土地的種種不同反應；三是從犁的駕馭者的角度，選擇了農夫的種種表現與人生感悟。

9.對養育自己的一切心存感激，充滿敬畏；對生活充滿希望，不輕狂不張揚，默默奉獻；勞心勞力，不辭辛苦，頑強堅忍；應時守則，尊重自然，凝聚智慧；沉穩謹慎，寬厚平和。（每點2分，任寫出三點即可。）

二、古代詩文閱讀

10.D11.A12.B

13.（1）邵寶說“費用多收獲少，勞民傷財，恐怕會產生變故。”終于上奏章停止了這件事。

（2）邵寶說：“平江伯是功臣的后人，水運不久，沒有大的過錯，我不知道彈劾什么?！睆?、曹兩人無話可說，走了。

14.A

15.①眼前雙雙飛去的燕子不能向故人傳遞消息，與友人欲通音訊，無人可托，寫出了不能與思念中的故人相見而產生的無可奈何之情。②看到天際的歸舟，疑是故人歸來，但到頭來卻是一場誤會，歸舟只是空惹相思，寫出了詩人盼友歸來，卻又一次次落空的失望之情。

16.(1)進不入以離尤兮(2)退將復修吾初服(3)使秦復愛六國之人

(4)則遞三世可至萬世而為君(5)角聲滿天秋色里(6).塞上燕脂凝夜紫

三、語言文字運用

17.D18.D19.C

20.①“堵住”改為“堵塞”；②“管子”改為“管道”③“換掉”改為“更換”④“打算”改為“計劃”⑤“正遇上”改為“正值”。

21.示例：登高而招，順流千里，他山之石可以攻玉，提示我們做事情一定要善于借力。

九層之臺，起于累土，千里之行始于足下，提示我們做事情一定要重視開端。

淡泊明志，寧靜致遠，不以物喜不以己悲，告誡我們做事情一定要心態良好。

不念舊惡，以德報怨，海納百川有容乃大，告誡我們做事情一定要胸懷寬廣。

四、寫作

22.提示：②關于“大我”與“小我”的意思，一般的認識就是：“大我”代表著國家，民族，組織，團體，簡約之，代表著集體；它最經常的抽象形象是“國家”?！靶∥摇辈贿^是單個的個人，它最經常的具體形象是每一個個體。二者關系：從根本上來說，個人利益和集體利益是一致的。一方面，個人利益是集體利益的基礎，個人利益的發展促進群體利益的發展，群體利益的向好促進個人利益的發展；另一方面，個人利益又依賴于集體利益，集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現。