《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

寡人之于國也全文翻譯

原文

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

譯文

梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！?/p>

寡人之于國也注釋解析

1. 梁惠王： 戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。

2. 寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。

3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

4. 河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。

5. 兇：谷物收成不好．荒年。

6. 河東：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河東。

7. 粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。

8. 亦然：也是這樣。

9. 無如：沒有像……。

10. 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。

11. 好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。

12. 請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。

13. 填：擬聲詞，模擬鼓聲。

14. 鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進攻。古人擊鼓進攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。

15. 兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。

16. 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yè，拖著。

17. 走：跑，這里指逃跑。

18. 或：有的人。

19. 以：憑著，借口。

20. 笑：恥笑，譏笑。

21. 直：只是、不過。

22. 是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。

23. 無：通“毋”，不要。

24. 不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。

25. 谷：糧食的統(tǒng)稱。

26. 不可勝食：吃不完。勝，盡。

27. 數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)，cù，密。罟，gǔ，網(wǎng)。洿池：池塘。

28. 鱉：biē，甲魚或團魚。

29. 斤：與斧相似，比斧小而刃橫。

30. 時：時令季節(jié)?？撤淠疽擞谠诓菽镜蚵?，生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進行。

31. 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。

32. 喪死：為死了的人辦喪事。

33. 憾：遺憾。

34. 王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。

35. 五畝：先秦時五畝約合21世紀一畝二分多。

36. 樹：種植。

37. 衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。

38. 豚：tún，小豬。

39. 彘：zhì，豬。

40. 畜：xù，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。

41. 無：通“毋”，不要。

42. 百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。

43. 奪：失，違背。

44. 謹：謹慎，這里指認真從事。

45. 庠序：古代的鄉(xiāng)學?！抖Y記?學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學?！凹摇?，這里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學校。黨，五百戶為黨。庠，設(shè)在黨中的學校。術(shù)，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學校。國，京城。學，大學。庠，xiánɡ。

46. 教：教化。

47. 申：反復(fù)陳述。

48. 孝悌：敬愛父母和兄長。悌，tì。

49. 義：道理。

50. 頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。

51. 負戴：負，背負著東西。戴，頭頂著東西。

52. 黎民：百姓。

53. 王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。

54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。

55. 食人食：前一個“食”，動詞，吃；后一個“食”，名詞，指食物。

56. 檢：檢點，制止、約束。

57. 涂：通“途”，道路。

58. 餓莩：餓死的人。莩，piǎo，同“殍”，餓死的人。

59. 發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓。

60. 歲：年歲、年成。

61. 罪：歸咎，歸罪。

62. 斯：則、那么。